僧卷

　　No. 847大乘修行菩萨行门诸经要集卷大乘修行菩萨行门诸经要集卷上　　　　大唐至相寺沙门释智严译诸经要集四十二部凡菩萨行门总六十六条具列如后第一出象腋经(显说三条行)　解六波罗蜜行　修行菩萨为众生故生于六趣受诸快乐　菩萨行空喻第二出说妙法决定业障经(显说三条行)　教菩萨行表善知识退菩提因　虽谤法法入耳故当成佛道　解二十四种大乘名号第三出维摩诘所问经(显说二条行)　解佛种性因发起修行菩萨行　解

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　　No. 846外道问圣大乘法无我义经　　　　西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传教大师臣法天奉　诏译如是我闻。一时佛在大众中。尔时外道。有疑欲决。迷大乘行。来至佛所。稽首恭重。合十指掌。问无我义。大丈夫。是一切智。常说此身无我。若身无我本性亦无。云何说有哀啼戏笑憎爱两舌等事。当何所生。是我所疑。愿赐除断如来所言。身与本性。有无云何。佛言外道。谛听谛受。当为汝说佛言。身与本性。体本空故。说或有或无。

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　　No. 845佛说尊那经　　　　西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译如是我闻。一时世尊在憍睒弥国瞿师罗林中。尔时有大尊者名曰尊那。来诣佛所。到已致敬头面礼足。住立一面而白佛言。世尊。无尽功德还可得不。唯愿世尊为我敷演。尔时世尊告大尊者尊那言。善哉善哉。汝能问于如来无尽功德。汝今谛听。当为汝说。尊那。此无尽功德甚深微妙名称普闻。若人归心获大果报。而此功德乃有七种。名闻普遍甚深广大。

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　　No. 844佛说大方广未曾有经善巧方便品　　　　西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉　诏译尔时有菩萨摩诃萨。其名大意。于众会中即从座起。严整衣服合掌恭敬。顶礼佛足前白佛言。世尊。诸修菩萨行者。于五欲境作何方便取而不著。虽复常行无所障碍尔时佛告大意菩萨言。善哉善哉。大意。汝名最上。见最上义。能于众中问如是事。诸修菩萨行者。未来世中于诸佛所。深种善根。如是名为善巧方便。即得诸佛共所建立是

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　　No. 843佛说大乘不思议神通境界经卷上　　　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译如是我闻。一时世尊住法界光明菩萨宫。与大苾刍众五十万人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽无余烦恼。安住寂静心善解脱慧善解脱。如大龙王所作已辨。舍诸重担得大善利。诸有结缚皆悉已尽。正智无碍诸心善寂神通具足。复有菩萨摩诃萨众。皆得不退转地一生补处。当得成就阿耨多罗三藐三菩提者。而悉安住无边如来神通变化。菩提

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　　No. 842大方广圆觉修多罗了义经　　　　大唐罽宾三藏佛陀多罗译如是我闻。一时婆伽婆。入于神通大光明藏。三昧正受。一切如来。光严住持。是诸众生清净觉地。身心寂灭。平等本际。圆满十方。不二随顺。于不二境。现诸净土。与大菩萨摩诃萨十万人俱。其名曰文殊师利菩萨。普贤菩萨。普眼菩萨。金刚藏菩萨。弥勒菩萨。清净慧菩萨。威德自在菩萨。辩音菩萨。净诸业障菩萨。普觉菩萨。圆觉菩萨。贤善首菩萨等。而为上首。与

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　　No. 841 [No. 840]说妙法决定业障经　　　　大唐至相寺沙门释智严译如是我闻。一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场。与大比丘众菩萨摩诃萨俱。时此道场有一夫人。名曰功德庄严开敷花。合掌向佛退坐一面尔时夫人白佛言。若有初修行菩萨。何等之人非善知识不应共住。佛告夫人。若三界中梵释四王沙门婆罗门。皆与修行菩萨为善知识。惟除声闻非善知识。恐声闻退修行菩萨大乘道行。何以故。声闻缘觉为己利故。劝引初

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　　No. 840 [No. 841]称赞大乘功德经　　　　大唐三藏法师玄奘奉　诏译如是我闻。一时薄伽梵。住法界藏诸佛所行众宝庄严大功德殿。与无央数大声闻众大菩萨俱。及诸天人阿素洛等无量大众前后围绕尔时会中有一菩萨。示为女相名德严华。承佛威神从座而起。稽首作礼而白佛言。何等名为菩萨恶友。新学菩萨知已远离。尔时佛告德严华言。我观世间。无有天魔梵释沙门婆罗门等。与新学菩萨。于无上菩提为恶知识。如乐声闻

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　　No. 839占察善恶业报经卷上(出六根聚经中)　　　　天竺三藏菩提灯译如是我闻。一时婆伽婆一切智人。在王舍城耆阇崛山中。以神通力。示广博严净无碍道场。与无量无边诸大众俱。演说甚深根聚法门。尔时会中有一菩萨。名坚净信。从坐而起。整衣服。偏袒右肩。合掌白佛言。我今于此众中。欲有所问咨。请世尊。愿垂听许。佛言。善男子随汝所问便可说之。坚净信菩萨言。如佛先说。若我去世。正法灭后像法向尽及入末世。如是

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